名言警句集成

第一、居官为政之要：=江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　k{
' e7 |* V  ~8 H; g' B9 C1、上者，民之表也。表正，则何物不正！ （孔子） G/h8yR
释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情 也会好起来。_
2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。@s@@|
（汉．贾谊）J
9 [1 I/ m. m6 X0 K- C1 `释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。eqN!:.
3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子） l/
2 c0 {7 U, n7 K1 ^: @  s3 R! c释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。dIJ}&
4、乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎） ?
释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。e2
9 S5 p& K' P3 p1 W) O5、政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ）DvImX
2 t* h) t) F, m' j$ T3 g释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。e\;8
; D' f2 p! z9 V5 _* B% M: E6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。 >Mhj)L
; X: t$ O2 l1 x3 X4 S% o（清.唐甄） 2~]o
. @( I1 N& _$ x7 f* N8 s释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。wnl
7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。t1pcRC
& q: m$ q7 z) H! C9 R+ k（ 北齐 . 刘昼 ） <SoLx
$ D1 J  A6 ?" }5 E: j. N释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。iK
3 Y" o: Z) i* k/ B3 c7 s2 `8 r8、为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙）`
释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。>W8QQf
5 ^, e+ l. I, `9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符）g
释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。rSkN
10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)Fu8rvp
/ K# h$ ]) ?, l. U, i4 z释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。A
11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)lR<p
6 D4 {3 X& d6 m0 h& P1 X* ?释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。E
12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 。 (唐.陆龟蒙)O9$}9}
( T8 E6 ~/ [1 s5 C释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。}
. B9 ?1 [5 C3 v& i: O$ Y$ L6 U13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。C1lGoM
4 B/ n0 c8 {2 w) g! L0 ?（宋.李觏）e/
5 i" i# P. h1 r, P! Y4 ]释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。I
14、得时者昌，失时者亡。 （《列子.说符》）=[V(s|
释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。WbM,
15、明主好要，暗主好详。 （荀子）oCzL0
6 s2 p- A/ B* J. ~! m释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。AfzhaF
1 ?: U) Z) ?1 F; j) A. z16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。 （墨子）1,}n
+ D. s$ c, W% \释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。Y
  p, t0 {) M; I1 z9 [4 H17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。w
(汉.王符)q
释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。TM|1D
18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。 {
（汉.司马迁）$7uw'
2 B8 B, U$ f! E: {0 l3 H释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。1R'bD0
19、计疑无定事，事疑无成功。 #C
7 ?% R$ W6 V  q" X2 T7 ^（三国.诸葛亮）vE{u
释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。6~M
20、明主者务闻其过，不务闻其善。 （《战国策》）; 1k
5 T; u9 J$ z3 `) `6 u! q释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。8,M-Y
6 s3 W% {) D" @+ P+ y7 [21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。 （三国.诸葛亮）@\fq
. c" q9 \2 S$ Q& Y/ b释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。 00u
22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。 （清.梁佩兰）p9Un
) K/ }* U* f" v! }释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。jJ#b
23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。 W/
（明.张君正）v2pk
4 Q, `0 G4 h- g7 G  U释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。s):s
24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋&#8226;杨时)F0
' p7 T# U; ?, x, ~, x0 h+ h: B释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。.3d
25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。 ~'=z
* p& }: ~7 d" {3 A! ?; G, j（宋.吕祖谦）[
, @& z! f$ K% Z7 g' @1 t
$ A+ u6 u* e8 W4 P: F释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。a|>V

26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ( （ 宋.林逋)gC<OM

释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。<7.]PL

27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。 （宋.陆游）[SQ'@

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。N

28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒）<Iv&\

释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。J

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)!,C0h

释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。m6ZDV

30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 （ （宋．曾巩） s>N

释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。cn8

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二、热爱、报效祖国 lb"0<

1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。 （清&#8226;陈璧）G$k:

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。`

2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。 （明&#8226;海瑞）U

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。DV3bE

3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐&#8226;戴叔伦)x

释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。+u?k>

4、闲居非吾志，甘心赴国忧。 （三国&#8226;曹植）Rpxr+

释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。-_dqE

5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。b(~.0`

（三国&#8226;曹植）<+T@gW

释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。AR

6、封侯非我意，但愿海波平。 （宋&#8226;欧阳修）Ox8W

释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。T":<x

7、一官试易了，报国何时毕？ （宋&#8226;欧阳修）kv

释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。_

8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。 （明&#8226;于谦）]-

释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。ukduU

9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 （清&#8226;林则徐）EI~

释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。wGI="

10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？ （秋谨）w&6UT`

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。[m{

11、国家兴亡，匹夫有责。 （清&#8226;顾炎武）8

释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。X$;g

12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明&#8226;瞿式耜）YY

释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。%

13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。 （唐&#8226;令狐楚） lOUC.

释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。%

14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。 （宋&#8226;谢枋得） "I

释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。`

15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 （ （宋&#8226;岳飞） [09NR

释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。V

16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。 （元&#8226;萨都刺）uo4_S

释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？5WB5/

17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。 （唐&#8226;韩愈）6F=6Ig

释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？{

18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。 （明&#8226;张家玉）!WLG2

释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。,J

19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。 （管仲）U{\K[&

释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。 <s[yr

20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。 （宋&#8226;陆游）(s

释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。&I

21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。{`Tf

(清.徐骧）y/?'3

释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。"4tHbo

22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，

洒向千峰秋叶丹。 （明&#8226;戚继光）Y

释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。0Ba

23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。g2'|

（明&#8226;杨继盛）iGR

释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。fn!C<b

24、九州难画华夷限，万死思回天地心。 （清&#8226;丘逢甲）m8`86
释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。vu2ew/
25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。kz+`4
! w7 ]; L2 f! W$ e（南朝 .鲍照） /$
释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。47p.gO
/ ^: n/ S1 j4 I9 F7 u# y# S26、感时思报国，拔剑起蒿莱。 （唐&#8226;陈子昂）~f<3B.
释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。:iKk>
27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。 （宋&#8226;李伸之）(l$a
+ A/ Y3 S( F& r# M" [释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。c+HR
* i+ d/ O( D- ?, {28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 )Qe}8
# ?: v4 g: f+ z. i' y（宋&#8226;辛弃疾）=-ZJ@
释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。]`ru
29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代&#8226;宁调元）p
9 V& B2 M2 R2 W* C" L0 x2 S释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。`)T{
3 V) @. [6 }" L/ j30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。 （宋&#8226;陆游） P
$ ]# ^# r6 Y# i+ ^# W释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。g@)"_
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三、依靠、关心人民E
; k; X$ C$ H8 {- M1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 （清&#8226;黄宗羲）&q.*
释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。3&7H
2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。 （宋&#8226;胡宏）#
释： 水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。![GLS
; f" ?& ^6 @: X, B3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。 （汉&#8226;王符） YNIn
释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。6P[
1 p5 F7 b$ {6 A& q6 m! K4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。 （ （宋&#8226;石介） '
释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5u<m
5、水能载舟，亦能覆舟。 （唐&#8226;李世民）BA-X
释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。.
6、为政，通下情为急。 （明&#8226;薛渲）Fxm
释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。/D
( n7 ~3 D. t8 T6 w9 S7、足寒伤心，民寒伤国。 （汉&#8226;荀悦） x2R$
4 w" A! ]' x# u" r释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。>\s!,
; N! e0 `* ^6 X* R5 ^8、天下是天下人之天下。 （宋&#8226;张端义）h$
释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。glj+aN
3 w3 d$ \& ?' t6 o( r0 R9、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明&#8226;谢榛）.*w
释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。'!l
10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。 （宋&#8226;林逋）:
4 B) k8 S0 [" ~& c) l3 f, C) C) p释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。gdfP=
11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。\)
（三国&#8226;诸葛亮）<5})
释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。W
5 G. m+ ~* @  B& d12、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。 （ （明&#8226;吕坤） H//D~"
3 w' M8 ?6 n) E13、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。 （明&#8226;吕坤 ） [g}ET5
释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。d
14、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。 （明&#8226;吕坤）=7G%|
$ ^' T: X# y" y4 ^* f* R释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。Va
15、治国之道，富民为始。 （汉&#8226;司马迁）\?698
0 [# h4 P- T% t: X8 V5 h释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。HGH
9 |9 C8 ?' L9 z$ I" |, M16、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。6i[?
. p; a1 ]: x. V. b* b* _（唐&#8226;白居易）g+p?|+
) u7 l$ q6 J* F0 j释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。~L,Z5-
17、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 （ （清&#8226;郑燮） W=3W}
释： 卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。p6v9
18、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。 （ （清&#8226;龚自珍） @.T-Pp
: y1 c4 e( j5 Y3 K& @( r释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）

  

19、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲） 释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。Cv
20、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。 （宋&#8226;欧阳修） ?8vX?
释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？js
  H; B/ p  H) x. G# G" Z, ?: ]2 ~( S21、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！ （ （宋&#8226;王令） ~x
% I1 L0 x' u5 `% s释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?n
22、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？ （ （宋&#8226;王十朋） bQ
5 @/ e: S7 x; n3 Z1 r* U- A释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?x
23、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。 （唐&#8226;曹松）1n
! k/ B; `# t/ A9 ~' W( j+ X2 O释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.@i8/t
24、身为野老已无责，路见流民终动心。 （宋&#8226;陆游） {)I
释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。xn
25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。 （元&#8226;王冕）8
( D  P% c; D+ S$ r4 [+ P( ?! \释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？IwB
26、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。 （明&#8226;郭登）}#C
释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。Ah9n
27、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。~Nw<
（宋&#8226;罗大经）0P;
5 L9 a: r2 ]# Y9 v5 k28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。 （元&#8226;张养浩）
释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。t:
. H5 o; ~9 }8 G* V) `29、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。:i
2 v: c4 n- N: d6 |（唐&#8226;聂夷中）pKHfyz
释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。[{
30、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。k\"
（《战国策》）yF|h=
7 y; `7 k8 l3 i+ s) t+ h释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。IL
9 B, c' [7 g5 V6 z. X$ l7 N&#169;浙江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　;x
% C2 h( g$ y2 }四、注重道德修养<0{C
$ t, X* R- j, d( P# {, {2 A1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。[6
（唐&#8226;刘禹锡）B#w
释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。!N,"
2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 （明&#8226;刘基）jM
/ ^* R1 C- N: o/ b7 T) t释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。^@v
, q  c: x) s' u3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （ （宋&#8226;李觏） wL`"
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。f
& e8 h0 l  q9 ?" E1 ?9 a9 U4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 （《淮南子&#8226;人间训》） RA%|+
9 ?$ i# M9 j% B3 z2 Z4 U6 G( n释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。2g-N
$ m6 D/ o1 F7 V; N! z' e9 [5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。Ou
8 i) Z0 J* j1 b4 T/ j+ l（清&#8226;唐甄）2c\
5 H3 O# M* D9 A, K释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。ttdu;'
2 A( e- e2 ~$ ^1 Q1 I  v% O6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。 （ （《左传》） n
释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 jUA
, _! G, }  s2 u! N: [7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 （唐。徐寅）SO
/ z) {$ G2 `( R" c2 j释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。+rn
% }& m) Z2 U( J1 r* M8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 （ （宋&#8226;胡宏） n
释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。:/\`(&
9、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）eHd
- b. N+ i1 O4 k* a3 n' S$ C% r释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。q
# E1 }2 q. b: E8 P4 A# @! `  |10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。W
' @4 d/ Q$ Z5 `9 B（宋&#8226;林逋） 3.6o3
+ [8 s5 p) V  ]$ M/ t3 y释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。PU8RKY
11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。&F
0 Z5 u: [+ g3 Q" T  P（孔子）f3
, g% I! }# M7 P2 R. q3 i, z! P0 R释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。,Bb
12、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）[YAu
释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。tCjeL^
' e: K9 b+ B9 M- ^! j13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 （明&#8226;李廷机）2
1 }. a( A4 H5 V/ E- q* H) g释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 （明&#8226;薛喧）yM1
. Q9 k( X3 x. |5 i6 {7 E释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。Le#sR
1 G, {- N. B/ ~+ i! ]' g15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 （宋&#8226;苏舜钦）%
释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。CSoH10
; L2 A+ J; K8 P/ ~2 {- ?0 y16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 （明&#8226;冯梦龙）8EI
释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。mG.c2
2 M' M. U( }7 B( }17、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。 （ （《重订增广》） C_a
: E( ?3 e# b2 B. a释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 w zoI%
（《重订增广》） >7Hdg4
7 d: B" T9 Y& f% ]- U释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。I~_bY
7 j4 g+ O  f! Q3 v2 k! l! q19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。) }NR
（古楹联） TZ7
) a9 Z2 N* m7 x+ W& J! O, r8 X- R释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。PTB'/
20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。 （ （《重订增广》） <OP97
  l6 u+ a: h, h8 d/ r; @释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。X
21、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 （ 古楹联） shJ
释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。H#LU3Z
22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 （孔子） 4z
9 Q: o/ H# @0 f; N0 J# z释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。|Bk85m
23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。 （ （宋&#8226;叶适） t&z
; s' x. C* C3 E$ L$ \释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。G9U
+ a0 B+ A& l$ o( |9 b: _24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋&#8226;邓牧)$m
释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。mL
25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋&#8226;苏舜钦） !v
释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。 qa;"
* o: ?, J  i& W0 {* X. D# j. l, W26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。 （宋&#8226;许榧） B
释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。Bx
0 X( d6 f+ D0 N  u- z8 P1 E27、良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句） Q9
释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！z
28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。P^^'
/ r: U, h9 K+ r2 u$ [, S/ z(宋&#8226;杨万里）TSAX@
释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。x8s&
! l! Q# b2 W0 S& @$ v29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 4v#$
, k, `& G$ t0 I2 A: V' I  f0 H) l（《战国策》）o)"
释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。 q)~}v
30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。 （ （汉&#8226;杨雄） y4
释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。C#
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见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。好

人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。

善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。