4 W9 V% p! i# K7 _ Sfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;2 M) G5 T) |) J/ p
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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& d! Z& C. x5 n) _$ S1 T9 X! E/ M+ {font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 T0 S q+ d. M: j" d* ^' B8 G- ^; i0 w6 W4 N% G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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7 v$ \. S" W, T E% {' \ P+ n; ? n v/ Q% v3 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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2 a5 Z3 w, R5 M# S. ?0 A+ ]' X$ E5 A- w2 r* P; f ~9 Y
) q6 H3 D/ G7 ?& N, fHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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- c* j8 Q1 ]. I- W4 ]& ?" s+ ?5 B3 y7 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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1 b3 {6 w4 e: G: m' a6 s! q- n% h7 ]) E0 b% _# V0 q) T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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4 l& y% g. I3 t9 o, G+ f9 Q( V2 _" y2 n# q' y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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9 I& @, D s" Y: p E' k. O" L6 Q$ ~% H. J; H# U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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! P/ a- B$ f9 ^& I0 c8 M8 Z4 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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% C2 z, Q* V! }" w7 A% u6 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
7 k5 I) ?% k3 l' ^& c5 }9 B; X! u
; W8 |% W7 v# X- N8 R2 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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: r3 K/ W6 r* k) t/ H* n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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& n L2 }1 _& T& ~6 U6 }3 H6 [8 r3 g2 c7 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 p+ J7 f! W. J R+ T) z1 L' l! o. o/ \; u! l `- W) W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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1 A9 x/ C( h* M( x: M. v& \. ?4 p9 B5 Y) g# B& [* V8 t+ l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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! t% F1 E; w, j7 g4 h. p1 p3 x$ H" _8 u7 R6 |" F/ _! |% Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 c2 D: C+ g( n- c7 i1 h" c5 m/ f
3 a, B8 H2 I( D9 A( L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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( u: X% {" t1 O7 J5 M' Y D6 l* L1 u0 l3 e/ W- J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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* b7 |; s- A- }( f$ i; J Q; E; d. x4 K7 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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5 ~5 i* [4 p8 f: ]$ Q2 s; B* _6 j2 ?' h# C; ?5 f) bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 u/ D. C( v/ \# ^6 n _/ s( }& a" ?; J! \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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$ y* k. e4 k7 {& h3 V6 l9 u2 G9 S2 T
) W2 ]; V9 f' s7 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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. ?, z, u+ B4 q% {3 l3 F3 @8 a1 c; umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 l% d" }* _, p$ l9 G: R7 p. ~# T* H
" ~- ?7 k/ K# t* b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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5 v4 U: }" I) D/ i1 N1 P4 k! o; P/ m: ?7 P$ M6 \7 K: qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. l: [0 F5 J7 j) z% D& c) Q* K, T6 a' r* f1 Z5 q, m: C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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* y; B2 q! N$ r$ ?4 C- L9 l, U) J3 y1 H
) h& r) }7 Z8 \# w5 F4 ?! g0 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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" P) y5 U j. m; f) e1 i: s) N# |/ C
/ s; M- U1 z) y/ Z* [( q! U5 R! `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) M9 |4 _3 `$ Q. t. k+ R
# i! N z8 A: X! ?1 w% B/ M4 x: S' [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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W5 Y W* e1 u$ ~$ z( q% d9 S1 E* k }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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x1 g# A: m" `! V% x- i q/ C0 t% r; V( F0 b6 H" @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 ~& W2 [# y) C; Y$ v! J" Z8 z: }& A& m: J2 |* \: ?( x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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2 }" \! |" t' J) O0 }$ @3 T. |. ~# Z; Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 l' v( T7 W, F' W Q0 v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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( F' w; `# J9 |- |! T2 R, `0 e$ b, wHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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' e( }# K: b9 I7 u: p1 |3 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ E( j7 A6 e& m9 {% ^3 c4 |( D) e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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4 ~5 |8 a8 |9 p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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0 S) z- d* g6 K9 g( U) s: {5 O' x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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. n, N# y% P( x, j+ t3 a& x0 j4 v D! L( ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 c2 _- k0 G5 K7 n0 Q3 WHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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/ H# G1 ~' L- U7 v
; h5 p) H9 c! b+ B, i- K2 g& E6 R8 h( K$ z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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8 _3 {; z+ P M1 a6 [$ O# R. r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
0 r4 A7 j3 T+ ]; K; U. |- u$ e: _ ^( a' u1 d5 _2 K* X
4 W5 |+ f o0 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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c$ S$ @: C! Q" [( l" e4 A" e' v! G6 s- I6 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法% U+ m- p/ x9 y2 F0 c! h
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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3 _" D7 { J8 B k6 j0 c7 _5 G' n7 i3 a4 K6 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
3 X2 r) i- V1 X* B+ }) w% n* {
, [& k: l6 G$ H2 y1 Y6 ?" [7 U+ P0 f, O3 P( W* g w8 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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! z; A% ~8 o/ ^' y! \+ C
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5 V1 h6 N3 [) q8 Z! H+ T: o7 A7 K. s% f" G9 `! pcolor:#3E3E3E">
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$ F# A. `/ d) Z* x8 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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+ R4 C( f) i7 G, N8 x1 s
) k) f4 h4 Z/ @# [; f% s5 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( q3 b6 l E" Z- K/ W+ W W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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4 ]" [) k1 O/ b+ d" k ?2 s* v8 J6 j9 G( |3 B5 X2 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& M/ e, S- a; l8 P; f; c/ M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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5 x7 x2 O7 z+ p) M, p; w0 \# a. O4 g6 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 ^" E2 t* m& h- L, L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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" S6 o& k' S) X
: U. `: j5 G4 A& l6 ]3 a4 n! i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
* }# G4 N0 G6 r; R, L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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- d' |6 }" b; J' Q+ w$ H4 K0 H: T9 X, q( B1 c% P4 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
; T) U6 u, P: L# g7 J
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, C; e1 C2 @0 L% H8 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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+ f. r: h7 M% V. r+ `! U- F0 `2 T4 ?" O$ G- D5 _5 D: y" Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' |' ~+ V0 s- _) h* g6 u ]; ^; Z; a, w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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% N: x. h$ Z, Y3 W; Q: V& w$ C; L/ L5 n3 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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9 G7 @( i7 o# \" ?9 I+ J% M; Z* v+ s- c+ ~" u u0 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# V* V" g. T& Q& P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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: y$ O/ Z& D1 j2 v& ^! z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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1 R. s4 I ~) k) _7 }" n* ^3 B8 y- ?, `4 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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) m: \' ^1 y- d- Y" N9 b5 W# e8 v( P+ X5 R# h; i* D& n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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8 O, [: s5 c3 o& \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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) H8 x9 j1 f c3 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?( O ?; D* h u3 V4 X6 W' _font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& u! g1 @0 [9 p2 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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8 m6 s2 Z6 w% c' u8 A$ G+ }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">1 t5 i- ^8 P7 V
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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, r5 A l* H. \3 _& S6 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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4 e% x: J2 i' k! M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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& F+ Q: d0 z' N1 |' P' a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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9 ?6 R) }( O( X$ C( M% V& G3 Z; L. b! V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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" j/ V' R2 @3 V" P4 G, \3 _4 Y L" W% P5 ]' Z, E' d1 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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( l# {3 Q1 n. y- {% E# v% I9 M2 f* {9 [1 m3 h- S+ sHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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7 e! A4 y' b$ c/ A" e5 u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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$ Y- Q3 m# }: T6 r3 j' G$ B! o9 y+ O0 ~ w7 A; ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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3 W$ G4 O6 `& Q) Z! i' Q3 }$ Y: P9 r! }7 Z" |! U2 m$ o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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' P+ D: w: d8 D) w0 e) x) W1 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 e6 O m1 ?* k: L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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/ o w3 k( @+ f5 @: _ Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">2 ^* V. w, ~4 D9 v/ S7 V
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" ?+ A- B1 T6 v$ u8 @5 {8 W# v5 W- x# W% E9 ?3 g3 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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? A( t5 D- v4 A" l# D g9 U8 {$ Z1 S: B1 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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9 d9 c! `$ `$ {$ R( S. i$ U7 Q5 E& ~# u* b- E5 I8 Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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